JEANNE Y LA ENCARNACION EN SUS ESCRITOS

TODA LA AUTOBIOGRAFÍA ES UN DIÁLOGO CON SU DIVINO AMOR, EL VERBO ENCARNADO.

1.- AFIRMA
LA PREEXISTENCIA DEL VERBO
• P. 157.- Al tomar tu naturaleza (la humana), la adopté privada de la hipóstasis humana, y la apoyé en mi divina Persona. Este misterio de mi inefable Encarnación fue sin otros poderes que el de Dios.
Entendía la Teología perfectamente, se apoya en la persona divina del verbo. Es la Encarnación ella toma en cuenta todos los aspectos.
• P. 165.- Creo firmemente en ti, Dios de Dios, Luz de luz, Dios verdadero de un verdadero Dios, engendrado y no creado, que nació antes de los siglos, que emanaste de la sustancia de tu divino Padre; que por amor has venido a tomar un cuerpo…
Al Padre lo ve siempre como fuente que engendra, no se queda en el Padre y entiende que por amor viene el que esta desde el principio.
• P.176.- Soy Yo, el Verbo Increado y Encarnado, quien aparece en los misterios del Apocalipsis como el alfa y la omega.
El Apocalipsis es uno de sus libros predilectos
• V II p.286.- … el Verbo Encarnado permitió,… quiso que se saciara de su humanidad y su divinidad….declarándonos la generación eterna…
• V III p. 677.- Santo Tomás (de Aquino)... por la fuerza de mi gracia y por el espíritu de sabiduría ha sido elevado hasta el sol para escribir las maravillas de mi Encarnación y ver también a mi Aurora en su purísima concepción, misterio escondido a muchos en Dios que ha creado todo.
Ese misterio de la Encarnación esta escondido en Dios creador.


2.- VE AL VERBO ENCARNADO EN LA TRINIDAD.
Es raro que los separe siempre los ve unidos.
• P.23.- ...me hiciste ver tus sufrimientos como premio de tus victorias logradas sobre el pecado. Al adorarte con tu Padre y el Espíritu Santo…
Ella percibe que la gloria es de la Trinidad y lo que Jesus sufre y el triunfo es en unidad con el Padre y con el Espíritu Santo.
• P. 24.- se anonadó tomando la forma de siervo al hacerse hombre, sin perder la igualdad de condición que tiene con el divino Padre y el Espíritu Santo.
• P. 108.- Querida esposa, yo soy Aquél que emana del pozo paterno, que es llamado viviente y vidente, y que habito y reposo en el cenit del puro amor. Mi Padre y yo producimos al Espíritu Santo, que es el término de todas las emanaciones y divinas producciones de nuestra intimidad. He venido sin dejar el seno paterno, a las entrañas de mi Madre, que es un campo y una tierra de bendiciones.
El Padre es puro amor, el Verbo el habla como esposa y habla el mismo Jesus de su Encarnación.
• P. 187.-.. el placer que el divino Padre experimenta al contemplar a su Hijo bien amado…. Él es el Padre de las misericordias y el Dios de todo consuelo, que para consolarte envía a la tierra a su Hijo único…
• P. 211.- Él posee todos los tesoros de la ciencia y la sabiduría del Divino Padre, por ser el Verbo Divino y su Hijo único, tiene, siendo el Verbo Encarnado, en sus manos todos los destinos y los tesoros que desea dar a quienes ama.
Viene del Padre pero es e Verbo Encarnado
• P. 329.-Su caridad lo impulsó a descender hasta mí con tanta dulzura, sin dejar el seno paterno que es inmenso, y tomó posesión de su esposa, la que presentó al Padre que engendra la persona que lleva su hipóstasis, sobre la que está divinamente apoyada desde el momento de la Encarnación por unión hipostática. Dos naturalezas no hacen más que un Hombre-Dios que eres Tú, mi amado Salvador.

P. 99.- ..escucha a mi Padre, a mí y al Espíritu Santo pues te llamamos hacia nosotros. Escucha a mi humanidad que te llamará por cuarta vez..


3.- VE EL AMOR QUE SUPONE LA ENCARNACIÓN
• P. 52.- OH Verbo, Dios encarnado por amor nuestro
• P. 73.- Los pecadores por quienes te encarnaste..
• P. 88.- habiéndote destinado para fundar una Orden bajo mi nombre, que honrará mi Persona encarnada por amor a los hombres
• P. 166.- Haciéndote Hombre para habitar con nosotros..y para hacernos ver el exceso de amor que tu divino Padre tiene por los hombres, Tú mismo te entregaste para salvarlos.
• V II p.290.- He querido hacerlo (encarnarme) para mostrar la verdad de las profecías y mi gran amor a los hombres.


4.- VE AL VERBO ENCARNADO EN EL SENO DE MARÍA
• P.52.- Que el cielo de lo alto destile su rocío sobre nosotros, y que la nube divina nos llueva al Justo, fecundando la tierra por un poder divino, al hacer que una Virgen conciba sin detrimento de su virginidad, y que nos de este Salvador que converse familiarmente con nosotros.
• P. 77 Si te agradara hacerme el favor que te he pedido tantas veces, de verte en tu casa, que es la de mi Madre; es en el seno de la que te engendró…donde deseo ser tu hermana..
• P. 128.- Al tomar nuestra naturaleza en las entrañas sagradas de una Virgen más pura que todos los ángeles, tu virtud altísima cubrió con su sombra su humildísimo espíritu, lo mismo que su cuerpo sacratísimo , afín de que el uno y el otro no fuesen oprimidos por las claridades de su augusta gloria..
• P.128.-El Espíritu, puramente Dios, obraría esta maravilla incomprensible a las puras criaturas…Después de esto y con mayor razón repetí con el Profeta Zacarías: ¡Silencie toda carne, delante de Yahvé, porque Él se despierta de su santa Morada! (Zac 2,17)
• P.166.- …engendrado y no creado, que nació antes de los siglos, que emanaste eternamente de la sustancia de tu divino Padre; que por amor has venido a tomar un cuerpo en las puras entrañas de la Virgen, tu Santa Madre, haciéndote Hombre para habitar con nosotros.
• P. 189.-Tu amor inclinara y urgiera a la segunda Persona a revestirse de un cuerpo en las entrañas de una Mujer, haciéndose hombre para llegar a ser el Hombre-Dios, y que fuera llamado el Verbo Encarnado…
• P. 190.- Hija, esta Mujer adorable, que estaba encinta de un Hijo varón era la figura de mi Madre y de mí que debía ocultarme en su vientre, en el cual quise tomar un cuerpo y hacerme el primer nacido entre muchos hermanos…Ap 12, 1-8
• P. 215.- Tengo la semejanza más genuina con mi Madre, que me concibió y engendró en la plenitud de los tiempos….
• V II p.283.- Hijo que hasta entonces no había tenido dependencia ninguna en tanto Verbo Increado, pero quiso tenerla haciéndose Verbo Encarnado, y así depende de esta Virgen ,su Madre.
• V II p.321.- ..en este Verbo Encarnado tienes un Hijo que te ama más que todos los hombres y todos los ángeles; recibe su Orden en tu seno, aliméntala con tu leche sagrada, llévala en tus brazos, preséntala al Padre…que todas las hijas de esta orden sean fieles siervas de tu Majestad…
• V II p.382.- Veía a Dios en ella y ella en Dios, explicándome el misterio de la Encarnación con tan grandes luces, que hasta mi cara aparecía luminosa…
• V III p. 677.- La santidad de mi santa Madre es un gran sacramento que contiene las inexpugnables riquezas de mi humanidad en la que habita toda la plenitud de mi divinidad corporalmente.
• V III.- p 807 y 808.-.. de aquella que es tu tesorera desde que tomaste un cuerpo en sus entrañas virginales por la venida de tu Espíritu, cuando la virtud del Altísimo la protegió con su sombra para hacerla subsistir llevando en su seno a un Dios todo luz y todo fuego…


5.- LA EUCARISTÍA, EXTENSIÓN DE LA ENCARNACIÓN.
• V III p.737.- Este gran Sacramento escondido en Dios que contiene todas tus inagotables riquezas y la plenitud de tu divinidad corporal….que nos dio la más grande señal que el cielo y la tierra hubiesen visto, a saber, una extensión de tu amorosa Encarnación a la sombra de la virtud del Altísimo, en las entrañas virginales.



6.- LA ENCARNACIÓN, EN FORMA MÍSTICA, SE REALIZA EN JEANNE DE MATEL
Este punto ha sido de conflicto pues se habla de Extensión de la Encarnación pues se había rechazado esta expresión pero sigue siendo atractiva esta expresión
• P.45.- Con frecuencia me has dicho que desde la Encarnación eres un divino Centauro que tiene dos naturalezas y que te complaces en los combates del amor. Que se realizan por medio de flechas
• Nuestras tres divinas y distintas hipóstasis te prodigan caricias amorosas por diversas comunicaciones y aunque nuestras operaciones externas sean comunes, por las maravillas del Amor nos agrada favorecerte haciéndote conocer que el Padre que me envía a ti, siente un deleite de comunicarte de manera admirable su paternidad, haciéndote madre de su propio Hijo.
• P. 168.- Por ti, las naciones extranjeras se acercarán a mí, admirando cómo te he favorecido, al renacer por ti mediante una reproducción y mística extensión de mi Encarnación en esta Orden..
• P 192.- Querida hija….hacer ver en ti una reproducción mística de los misterios más renombrados…sigues siendo una mujer maravillosa sobre la tierra, que encierra en forma mística al Hombre-Oriente que soy Yo…



6.- VE A LA ORDEN HONRANDO AL VERBO ENCARNADO
• P. 96.- Este Instituto que será una extensión de la admirable Encarnación.
• P. 122.- En este establecimiento, yo, que soy el Verbo Encarnado, haré una extensión de mi Encarnación.
• P.172.- Este Hombre-Dios es el Verbo Encarnado, de cuya bondad debes proclamar las maravillas…
• P. 204.- Le rogué continuara guiándome como su hija espiritual, y que hiciera progresar la Congregación del Verbo Encarnado hacia la perfección a la que estaba obligada, que es imitar a Aquél cuyo nombre llevan.

CRONOLOGIA DE LOS ESCRITOS Y DIRECTORES DE JEANNE

JEANNE CHÉZARD DE MATEL
SU PERSONA Y SUS ESCRITOS.

AÑOS ACONTECIMIENTOS CONFESORES ESCRITOS
1596 Jeanne Chézard de Matel nace en Roanne, Francia, el 6 de Noviembre de 1596. Quinta Hija de Jean Chézard de Matel y Jeanne Chaurier. que tuvieron 11 hijos. Solamente Jeanne, tres hermanas y un hermano llegaron a la edad adulta.
1607 A los once años tiene la primera experiencia mística. Desea permanecer virgen. Sobre este tema escribirá años después. Permanece enferma 10 meses.
1608 A los doce años hace su Primera Comunión y empieza a comulgar cada vez con más frecuencia, según se lo permiten Fuerte devoción a la Sma. Virgen

1611 Su piedad se enfría. Viaja dos veces a la casa de una tía, una con ocasión de la boda de esa tía y la otra a causa de una enfermedad de la misma tía a la cual no atiende como debiera. En vez de eso, participa en bailes y fiestas Lucha contra la vanidad y el orgullo. P. Antonio Perreau S.J.

1615 El primer domingo de Cuaresma es su conversión. Recibe el don de oración con el don lágrimas y el conocimiento infuso del latín de la Escritura Su confesor en esta epoca fue el P. José de la Reauté S.J.


(1615 – 1619). • Breve Reglamento diario en mis primeros años.

1616 Se mantiene tres años meditando en la pasión del Señor. Ayuna y hace penitencia, socorre a los pobres
Jeanne habla de 9 años que permanece en la Academia del Verbo Encarnado aprendiendo a orar.

(1616-1625) • De la Virginidad a la cual Dios me llamó a los 11 años
• Empieza a dar cuenta por escrito de su oración

1619 Dios la eleva a la contemplación
Domingo después de Reyes: Separación de potencias. Su confesor es el P. Juan de Villars S.J.

(1619 622) confesor P. Juan Amadeo Rival S.J. • Escribe el Tratado sobre los tres matrimonios.

• Sus escritos empiezan a estar salpicados de citas de la Sagrada Escritura en latín.

1620 Año en que Jeanne llega a la cumbre de la oración:
a) Se le permite la comunión diaria.
b) Se le revela su misión de fundadora.
c) Matrimonio Espiritual. P. Bartolomé Jacquinot, S.J. Provincial.
P. Pedro Coton S.J
P. Guillermo Bohet S.J. • 5 Capítulos del Diario Espiritual
• Escritos sobre su fuerte experiencia de Dios. (Recogidos después por el Cardenal)

1620
1625 Época de discernimiento de la Voluntad de Dios. P. Jacquinot por carta.
P. Felipe de Meaux, director.
• 11 Cartas al P. Jacquinot
• 38 Cartas al P. de Meaux. S.J.
En todas da cuenta de su oración



1625
Roanne. Sale de la casa Paterna
Con dos compañeras comienza la Congregación en Roanne el 2 de julio 1625 en una casa abandonada por las ursulinas.
Se agrega una cuarta Hermana.
Comienzan a recibir pensionistas. P. Jacquinot S.J. dirige su discernimiento
P. Nicolás Dupont S.J. Confesor
• Acto de abandono a los cuidados de la Divina Providencia y sumisión total a mi padre espiritual.
Probablemente Primer Proyecto de Constituciones de las “Hijas del Cordero Jesús”

1626
Roanne Muere la mamá de Jeanne
Su papá está sumamente disgustado y le niega la herencia
• La Santísima Trinidad es la primera Orden y la primera comunidad religiosa
1627
Lyon La comunidad se traslada a Lyon con la aprobación del Obispo
Carlos de Mirón • Tratado sobre las ocho Bienaventuranzas

1632
París Por obediencia a sus directores va a París a gestionar una bula
Se reconcilia con su Papá que residía en la corte del Rey. P. Claudio de Lingendes S.J.
Prohibición a los jesuitas para dirigirla
P. Juan Bautista Carré O.P. confesor y consejero. • Dios mismo le pide que escriba los cuatro Matrimonios que Dios ha querido hacer: Con la humanidad, con María, con la Iglesia y con Jeanne.
• Explicación del Cantar de los Cantares

1632 Lyon Regresa a Lyon.
El Cardenal Richelieu, nuevo Arzobispo se niega a ejecutar la bula.
Junto con 10 Hermanas hace voto de perpetua castidad y de proseguir la fundación de la Orden P. José Gibalin. S.J. • DE 1625 A 1632 escribe 14 capítulos recopilados en el Diario Espiritual.
1632
1639
Lyon Permanece en Lyon.
El Cardenal Richelieu se obstina en no ejecutar la bula de Lyon.
Gestiones para la primera fundación canónica en Avignon. P. José Gibalin S.J. • 333 capítulos del Diario Espiritual en los que narra las gracias que Dios le comunica diariamente. (1632-1639)

1639 -1640 Avignon
Lyon En noviembre viaja a Avignon para la primera fundación canónica de la Orden. Permanece solamente 5 meses • 17 Capítulos del Diario Espiritual.
• Tu majestad me ordenó escribir sobre los cuatro desposorios que había deseado realizar..

1641
1642
Lyon Nuevamente en Lyon
El Cardenal Richelieu recoge sus escritos y le ordena volver a escribir su vida. Le prohíbe comunicarse con sus confesores. El Cardenal Richelieu se autonombra su confesor. • Escribe, por obediencia nuevamente su Autobiografía con toda su experiencia espiritual.


1642
Lyon Atentado contra el Primer Ministro del Rey. Llega a Lyon el Canciller del Reino, Pedro Seguier y su capellán el Abad de Cericy, que serán grandes amigos de Jeanne e influirían en la fundación de París. • Cartas a hijos espirituales:
• 51 cartas al Abad de Cericy
• Al Canciller Seguier, al Consejero del Reino, al Tesorero.
• 11 cartas al Abad de la Piardiére.

1643 Grenoble
Lyon Viajes a Grenoble con miras a la fundación .
Vuelve a Lyon. Mons Pedro Scarron, Obispo de Grenoble
• De 1640 a 1653 se conservan 36 capítulos del Diario Espiritual.
• De este año se conservan 55 cartas.

1644 París
Viaje a París para fundar otro convento y permanece allí durante 9 años.
• Cartas a las Comunidades, a las Superioras y a las Hermanas
• Se conservan 64 cartas diversas de su estancia en París hasta 1653.
1646
París Muere Isabel Grasseteau, Hermana muy querida en la Congregación. Pasa por grandes sufrimientos de cuerpo y espíritu. Se encuentra nuevamente con el P. Lingendes S.J.
1649
París Guerra en París. Tienen que cambiarse del Monasterio a una casa particular P. Morín del Oratorio
P. Nicolás de Condé S.J.
1650 Se ordena de sacerdote su Hijo espiritual Sr. De la Piardiére
1652
París Por falsas acusaciones se le hace un juicio eclesiástico a Jeanne
La comunidad se ve obligada a volver a salir por segunda vez de su Monasterio. Van a la casa del Sr. De la Piardiére. Mons. Jean de Estrade, Obispo de Condom,
P. de la Piardiére, capellán.
1653
París
Roanne Regresan nuevamente a su Monasterio.
Muerte del Cardenal de Richelieu, arzobispo de Lyon
Viaje a Roanne por deseos de fundación y regresa a Lyon • El Vicario General le devuelve los escritos después de la muerte del Cardenal Richelieu
1655
Lyon Mons. Camilo de Neuville, nuevo arzobispo de Lyon ejecuta la bula y establece canónicamente el Monasterio de Lyon • Jeanne de Matel sigue escribiendo, por obediencia su Diario Espiritual
1660
Lyon Deja de escribir porque ya no tiene a su secretaria Francisca Gravier • Deja de escribir
1663
París Es reclamada por su Monasterio de París.
Su Calvario. Sufre despojos y humillaciones No le permiten hablar ni con confesores, ni con directores • No escribe ya.
1670
París Recibe el hábito de la Orden y hace su Profesión la víspera de su muerte. Muere el 11 de septiembre.

MADRE DEL VERBO ENCARNADO

Esta composición está hecha de acuerdo a la explicación que fue compartida en el centro de espiritualdiad Jeanne Chézard de Matel en Julio de 2007 por el P Rufino M. Grández sobre la Encarnación del Verbo, y, en especial, como secuencia de las consideraciones sobre lo femenino eternamente plasmado en la Encarnación del Verbo.


María de Nazareth,
Madre del Verbo Encarnado,
Dios pidió tu voluntad
para hacerse nuestro hermano.

Le diste todo tu ser,
y del Espíritu Santo
fuiste la Esposa fecunda,
Madre de Dios humanado.

Entraste en la Trinidad
al ver a Dios en tu tálamo;
bajo la sombra divina
llegaste al solio sagrado.

Y por los siglos son fin
el Hijo será sellado,
nacido de una mujer,
hijo nuestro sin pecado.

La ternura femenina,
cálida de seno casto,
Dios, autor de todo bien,
a si mismo se la ha dado.

María, que eres la nada,
sin el Hijo entre tus brazos,
eres morada divina
que a Dios has alimentado.

Madre pura y verdadera
del Santo tres veces santo,
la Madre santificada,
digna del Verbo Encarnado.

Eres la virginidad
que Dios mismo se ha gestado;
eres la maternidad
en tus pechos regalados.

De la familia de Adán,
milagro de los milagros,
eres nuestra y eres suya,
Madre del Verbo Encarnado.

Eres carne de evangelio,
silencio perenne hablando;
eres la fe de la Iglesia,
Pentecostés que ha estallado.
Eres tú contemplación,
la gracia que ha germinado,
amor del Padre amoroso,
hija de todo su agrado.

Eres el bello misterio
donde la fe se ha encontrado
todo santo sacramento
de Encarnación perfumado.

María, pobre entre pobres,
la Madre en su pobre establo,
la Madre de mi Señor,
en Cruz y Glorificado.

María, playa celeste,
del cielo abierto y donado,
eres la cierta esperanza
de tu hijos, los humanos.

¡Gloria a tu Hijos divino,
nunca de ti separado,
madre y hermana entrañable,
Madre del Verbo Encarnado! Amén.

A LOS INTERESADOS EN LAS OBRAS DE JEANNE

Nuestras hermanas Carmen María y Carmelita Casso que han estado trabajando con tanto cariño y paciencia en la causa de Jeanne de Matel se han preocupado en que las obras estén a nuestro alcance. Últimamente han hecho el gran esfuerzo por tener las obras completas de Jeanne en CD. En inglés ya esta listo y son 13 obras; en español 9 y en francés 5. Tan pronto como estén listas les avisaremos por este medio. El programa se llama OPUS GLORIAE (Las obras para la Gloria de Dios) y esperamos que así sea.
Gracias hermanas porque han contribuido inmensamente a que el tesoro de Jeanne este a nuestro alcance y el carisma que de ella recibimos pueda ser vivido en nuestro tiempo. Dios las bendiga.

Las hijas de Jeanne dan su Testimonio

Una de las reflexiones que se nos pidió hacer durante el curso fue escribir cinco ideas de lo que nos deja Jeanne a sus hijas, es decir lo que más me deja a mi en mi vida personal el ejemplo de Jeanne. A continuación hay testimonio de cuatro hermanas, te invitamos a que si quieres compartir tu propia reflexión la hagas llegar al correo de jeannedematel@gmail.com.


De Socorrito González:
1.Lo que me ayuda al leer los escritos de Jeanne es más su tierno y profundo amor al Verbo Encarnado, lo cual se ve reflejado en su vida, ya que como Jesús, ella buscó siempre y en todo la voluntad del Padre y en el trato y convivencia con los demás, fue misericordiosa, compasiva, respetuosa, tierna… llegando, como Jesús, a disculpar, perdonar y orar por quienes la hicieron sufrir. Me ayuda a tener como CENTRO de mi vida al Verbo Encarnado tratando de hacer mías sus actitudes.

2. Su amor a la Eucaristía, como una prolongación de la Encarnación y que llegó a ser tan grande en Jeanne que : “vivía para comulgar y comulgaba para vivir”… cualquier gracia que quería obtener o para discernir las situaciones, siempre lo hacía a los pies de Jesús Sacramentado, o simplemente gozaba y descansaba a sus pies. Si mi fe y amor a la Eucaristía se parecieran siquiera un poquito a las de Jeanne… ¡ qué distinta sería mi vida ¡

3. Su amor y profundización de la Sagrada Escritura y la aplicación práctica que de Ella hacía para su vida y para interpretar a su luz todos los acontecimientos… ella es la esposa de la Palabra y me invita a alimentarme de ella y a través de ella encontrar la voluntad del Padre.

4.Su tierna y filial devoción a María a la que ama e invoca desde su mas tierna infancia. Esta devoción, conocimiento y amor fueron creciendo en ella día a día; tenía en María una confianza sin límites. Todas las grandezas que de María escribe son fruto de las revelaciones que recibió unidas al gran amor que tuvo por Ella.

5. Como religiosa del Verbo Encarnado, mi amor y devoción a María deben madurar continuamente reflejándose en mi vida; ya que María siempre me lleva a Jesús.

De su vivencia y reflexiones sobre las Bienaventuranzas, la que más me ha movido es su sencillez y pureza de corazón que me lleva a vivir como Jeanne con rectitud , coherencia y transparencia, tratando siempre de vivir en la verdad.

¡ Gracias, Madre Zubieta, por reavivar en mi el amor a Jeanne y por ayudarme a conocerla mejor y sembrar grandes inquietudes de seguir sus ejemplos y de conocerla mejor cada día acercándome con mayor frecuencia a sus escritos.!


De Eva Zavala Ceballos.




1.- Su anhelo de recibir la sagrada comunión diariamente me enseña a darle primacía a la Eucaristía en mi vida.

2.- El deseo de conocer la Sagrada Escritura por lo que pidió la gracia de entender el latín me anima a seguir profundizando, meditando, orando y viviendo la Palabra de Dios en la Biblia como digna hija de ella.

3.- Su vida de oración continua me mueve a seguir siendo fiel a mi oración personal y a buscar encontrarme constantemente con mi Dios.

4.- Su humildad ante los desprecios que tuvo de parte de diferentes personas me enseña a ver las pruebas como peldaños para crecer y alcanzar a Jesús pobre.

5.- Su paciencia para esperar hasta su muerte el hacer su Profesión me está diciendo que por encima de todo debo aceptar lo que Dios me pida como una señal de que su voluntad es la que me guía.




De Lourdes Navarro Venegas. C.V..I.

1.- Me gusta mucho que desde pequeña Dios llamó a Jeanne y ella va sintiendo cada día esa cercanía de Dios con ella. Su devoción, penitencias, el querer ser virgen y seguir al Cordero, sus grandes deseos de hacer su Primera Comunión.
Yo, me identifico con ella, porque también desde los 8 años que me prepararon para mi Primera Comunión, sentí esa cercanía de Dios conmigo y desde allí hasta la fecha siento a Dios presente en mi vida. Le doy gracias a Dios por esto.

2.- Dios la amó, la tomó y ella, supo acoger ese gran amor. Se dejó llenar por Él.
Me enseña a estar disponible, atenta a todas las mociones de Dios en la vida diaria, ha tener esa comunicación con Él.

3.- Cuando vimos lo de la Trinidad, me encantó todo lo de la comunión de Dios entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

Ella me enseña como vivió esta comunión con Dios, esta intimidad con la Trinidad y como esta comunión la vivió con sus hermanas y con todos los que tienen contacto con ella.

4.- Esta cercanía con el Verbo Encarnado y esta comunión con la Trinidad, la llevó a disfrutar el amor de Dios al comulgar. Para ella era su alimento, su fuerza, su consuelo, su delicia, su todo y esto le ayudó a tener una vida recta y transparente.

Me enseña a tener más amor a la Eucaristía y a darle el valor que tiene. Ojalá aprenda yo a no dejar la comunión por nada y a sacar de ella la fuerza que necesito. También a aprovechar los momentos de oración con el Santísimo, siendo más conciente de que Él se quiso quedar en el Santísimo Sacramento para manifestarnos su amor y estar con nosotros.

5.- Me gusta que siempre habló con la verdad, que es firme en sus decisiones, pues en su Conversión, como ella la llama me gusta mucho cómo ella la llama, me gusta mucho como se decidió para siempre a seguir al Señor y lo hizo.

Me enseña a vivir con firmeza lo que he prometido.



De Malena González cvi

1. Lo primero que me deja Jeanne en mi vida es su inmensa fe. Aún en medio de las adversidades, ella creyó en toda circunstancia y de tal manera se abrió a la acción de Dios en ella que el Señor la inundó de todas sus delicias sabiendo que en ella encontraría a la mujer fiel que colaboraría con él en la obra de la fundación de la Orden del Verbo Encarnado.

2. Su pasión por el amado. Amaba tanto a Dios que toda su vida no fue sino un reflejo de ese amor que la llevaba a hacer en todo momento su voluntad. Vivió apasionada y desde este amor se entregó en amor a sus hijas, a la Iglesia y a toda persona que se acercaba a ella.


3. Su ser verdadera mística por sus convicciones profundas era una mujer de gran coraje, tenía grandes visiones, es decir iluminada por el Verbo Encarnado tenia miras muy altas y fuertes pasiones que la movilizaron con espíritu de hierro a cumplir la obra que el Señor le había encomendado. Vivió con gran seriedad su vida ascética que la llevo a ser digna de vivir la vida mística hasta llegar a grandes grados de contemplación.

4. Su ser madre. Jeanne vivió una verdadera maternidad espiritual con todas su hijas de la orden, las amó, las cuidó, se sacrificó por ellas, lloró por cada una de ellas y oraba por ellas. La siento muy madre nuestra y se que desde Dios intercede por nosotras y nos cuida, nos ama y a ella le debemos mucho de nuestro crecimiento.

5. Su ser mujer Trinitaria. He descubierto la maravilla de su espiritualidad inmersa en el Misterio de la Santísima Trinidad y como en toda su oración hay una claridad muy grande de su relación con cada una de las personas divinas y como ellas la acompañan en todo momento aún en los momentos de oscuridad ella se sabe inundada por la Trinidad.

LA ALIANZA EN EL LIBRO DEL PROFETA OSEAS

Jeanne Chézard de Matel escribió benditos aquellos que no se escandalizan con tu amor. Creo que esto aplica perfectamente al modo de amar de Dios que se repite constantemente en las escrituras a través de la Historia de la Salvación. El amor de Dios, experimentado por su Pueblo, Israel, resulta escandaloso por el modo en que Dios perdona una y otra vez a un pueblo que le adora con los labios pero le es infiel en su corazón. En el libro del profeta Oseas, quien profetizó durante uno de los periodos más obscuros para Israel, la caída del reino del Norte, este modo de amar de Dios es incomprensible pues ama su Pueblo con la ternura de un esposo y demuestra que su amor no se deja vencer por la infidelidad sino que hace prevalecer la misericordia sobre la ira. En este libro, Gómer, la esposa del profeta, representa simbólicamente a Israel, sin embargo, el profeta Oseas vivió y experimentó en carne propia la infidelidad, de modo que su anuncio profético y la renovación de la Alianza de Dios con su Pueblo le vienen del corazón.
La Alianza de Dios con su Pueblo es representada como un matrimonio en el cual las dos partes tienen una responsabilidad, para Israel esto es ser fiel, para Dios, es la protección a su Pueblo. En el libro de Oseas, Dios manda al profeta que se case con una prostituta (aunque algunos estudiosos afirman que Gómer no era prostituta en sí sino que era una adoradora del dios Baal) y de este modo Gómer representa al pueblo caído de Israel que se vuelve a adorar a dioses extraños y por lo tanto se considera que se han prostituido, entregándole su corazón a dioses extraños.
Israel, por lo tanto, ha fallado, no ha cumplido su parte de la Alianza que era ser fiel a Dios. Dios por su parte, manda al profeta a advertirles. Primero, como un aviso bastante evidente, Dios manda que el profeta tenga hijos con su mujer. El primer hijo es llamado Jezreel lo cual es aviso que Dios castigará a los descendientes del rey Jehú por los crímenes cometidos en Jezreel. Después manda que el profeta tenga una hija a la cual nombran Lo-ruhama lo cual significa que Dios no tendrá compasión del reino del norte y finalmente manda que tengan otro varón al cual nombran Lo-amí lo cual significa que Israel ya no es pueblo de Dios, la Alianza ha sido rota.
Después de esto vienen las profecías, los anuncios que prefiguran la restauración de Israel: Y en vez de decirles: “Ustedes ya no son mi pueblo,” Dios les dirá: “Ustedes son hijos del Dios viviente.” (Oseas 1,10) El capítulo dos escribe algo parecido a un divorcio, un rompimiento con Israel, el fin de la Alianza, pero más adelante, casi enseguida, Dios, manda al profeta a denunciar su amor por Israel: Yo la voy a enamorar, yo la llevaré al desierto…Israel, yo te haré mi esposa por siempre, mi esposa legítima, conforme a la ley, porque te amo entrañablemente. (Oseas 2,14;19)
Después de varios oráculos, el Señor manda a Oseas a comprar de nuevo a Gómer, como simbolismo del rescate de Israel por parte de su Dios aunque no lo merezcan. Pero a pesar de los ruegos de Oseas, Israel no se vuelve a Dios y pierden el reino del norte. Dios no los abandona completamente pues permite que vayan al exilio. A pesar de todo esto, Israel, infiel, no responde, pero la grandeza del libro de Oseas es que demuestra que el amor de Dios es siempre fiel y a pesar que su Pueblo ha roto la Alianza el Señor dice: Voy a curarlos de su rebeldía; voy a amarlos aunque no lo merezcan…Israel vivirá de nuevo bajo mi protección…(Oseas 14, 4;7)
Jeanne Chézard de Matel escribió Tu amor hace que siembres los caminos del mundo con espinas para que las almas que vagan regresen a Ti, y diariamente Tú abres tus brazos para recibirlas…Yo creo que en esto consiste la grandeza de la Alianza, el gran romance divino: Dios es por siempre fiel. Dios no abandona.
Sr Helga Leija

EL MISTERIO DE LA ENCARNACION

Y el Verbo se hizo carne…

Llegando la hora de cerrar esta semana de trabajo e interiorización de la reflexión acerca del Misterio de la ENCARNACIÓN vista desde el Evangelio de Juan y Lucas, siento sinceramente que es el momento en que la puerta se abre, la invitación a experimentar el amor misericordioso del Padre, que sin más desde el principio decidió hacerse hombre, lo que hace que mi corazón arda y palpite más fuerte y aumente el deseo de poder contemplar este Misterio de belleza, amor, hermosa, magnifico y gratuito.
Como religiosa del Verbo Encarnado, o hermana en vista de una profesión temporal en esta Congregación siento un regalo de Dios el poder adentrarme en estos estudios, principalmente para poder ir descubriendo y leyendo entre líneas este perfil de religiosa que el mismo Verbo me invita y quiere lograr en mi.
Creo que más que un estudio meramente intelectual ha sido un abrir mi corazón a una experiencia de amor, la cual se define y nace desde la misma Creación, en los inicios, prolongándose hasta hoy, pero que en estos momentos ha sido como que la posibilidad o la exhortación a introducirme en una nueva manera de ver el mundo, de ver mi vida, de ver este estilo de vida concretamente y de responderme a la pregunta que se nos planteaba ¿en qué Dios creo?, un concepto de Dios que nazca desde la experiencia y no tanto de estudios, y creo, desde mi poca experiencia que esta imagen de Dios se va labrando poco a poco, no se construye de un día para otro y ni siquiera se concluye quizás, sino que se va tejiendo en el corazón y el alma, poco a poco, y que creo en este último tiempo, por diferentes razones he podido como que dar esas puntadas más fuertes que serán sostén de lo demás, es un Dios Encarnado, es un Dios Misericordia, que se abaja, y se anonada, levantándonos de nuestro barro, como dice Ezequiel y dándonos, dándome una dignidad de cristiana, “dignidad de hijo de Dios, libertad y soberanía que le otorga su filiación y fidelidad a que le compromete esta dignidad” (El misterio de la Encarnación, consideraciones desde el Evangelio de San Juan, Rufino María Grández, Pág. 42).
Siento también que desde esta experiencia de Dios es de donde nacerá la manera de relacionarme con Él, conmigo y con los demás y un poco por esta razón es que trataré de realizar un breve trabajo partiendo de las primeras constituciones, realizadas por mi Madre Fundadora Jeanne Chézard de Matel, en Roanne, Francia en el año1625, que pese a que no han sido aprobadas canónicamente siento que tienen gran contenido bíblico, espiritual y también de identificación congregacional.
Nuestra Fundadora nos define en este primer proyecto de una manera que a mí se me hace retadora, desafiante y apasionante a la vez, ella dice: “las religiosas de esta Orden serán otros Moisés: subirán a lo alto para hablar cara a cara con su esposo (Ex. 33, 11) y le pedirán el beso de su boca, penetrando en él y él en ellas. Serán sencillas como palomas y se verán envueltas en el resplandor de este sol de justicia; y como las águilas, lo mirarán fijamente sin apartar de él su mirada”, (del primer proyecto de las constituciones, capítulo I).
Mirar fijamente a Dios… Él se dejó mirar, su infinita misericordia hizo que el mismo Dios, por propia iniciativa y porque sí, porque esta obra de amor no tiene razones fuera de Él (quizás por esa misma razón “sin razones” no lo podamos comprender tal como quisiéramos, o al menos yo) nos haga el gran regalo, exuberante muestra de amor, de abajarse hasta nuestra condición, haciéndose carne, debilidad e impotencia, pobreza…y ya Dios nos muestra un nuevo rostro, ese Dios que no podía ser contemplado, que de verlo las personas creían morirse, se hace tan pequeño que deja no sólo contemplarse, sino tocarse, verse, sentirse…y en ese cuerpo divino y humano hasta crucificarse.
Dice le pedirán el beso de su boca, reflexionando en esta cita, pienso en el beso, como comunicación de amor, intimidad y remitiéndome a los apuntes de la cátedra Alianza y Promesa de Ludvik Malek, svd, recuerdo la afirmación que el decía respecto a este punto y su comentario de que también con el beso de la boca se comunicaba el saber…que el mismo Verbo Encarnado sea quien nos comunique y revele su ser.
Le dijo el Verbo Encarnado a Jeanne “Yo soy tu libro porque soy tu Verbo. Te quiero hablar por la Escritura y por ella conocerás mi voluntad. Será a contraseña que te muestre lo que quiero que entiendas para mi gloria y la de mis santos, para tu salvación y la del prójimo” (Directorio de las Religiosas del Verbo Encarnado, Pág. 11).
Ver a Dios como las águilas al sol, sea Él quien nos regale esa Gracia… y que todas hagamos, empezando por mí, el esfuerzo de subir y de ver el sol.
El Verbo es la luz del mundo y nos invita a andar en la luz, de Ap. 7, 14:15 “Estos son corderos nuevos, llenos de luz, que señalan el camino para llegar a las fuentes…” En referencia a este aspecto se nos dice también que debemos contemplar con sencillez a Dios en todo y en todas las criaturas, ver la hermosura de Dios en el mundo y en el hombre, presencia del Dios Humanado, y seguir al Cordero a todas partes. En lo personal creo que la única manera de indicar a alguien un camino, es habiéndolo recorrido, sabiendo adónde conduce y viéndolo, por eso Dios es luz, que ilumina, se comunica y me deja ver su paso en la historia y en mi historia, dice Jesús yo soy la luz del mundo. También me llama poderosamente la atención del Prólogo cuando el vs. 5 afirma precisamente es la luz y las tinieblas no lo vencieron. Fue de mucha riqueza para mi reflexión este análisis que se compartió en el encuentro respecto a esto, es la luz, lo sigue siendo, está presente, iluminando, es…presente…Para concluir sobre este punto, dice Jeanne “Así como ellas no fijaron su vista en los hombres sino para ver a Dios en ellos, él parecerá dejar los ángeles del cielo, sin abandonarlos, para llegarse a estos ángeles en la tierra”…Dios no es sino es Dios encarnado. Estamos llamadas a iluminar como él, del Evangelio, aunque con mis palabras: no se enciende una lámpara para ser escondida sino para que ilumine y de luz. El cristiano ha de ser luz, y esta identidad de ser ha de ir más allá del reconocimiento de esta luz, estamos llamados no al reconocimiento del mundo, porque si así fuera ¡que lejos estaríamos de los valores evangélicos!, ya que se contraponen con los del mundo, o mejor dicho, sería que por la debilidad y la entrada del pecado en el mundo, éstos se contraponen con los del Evangelio, porque la Palabra existía desde el principio….pero no la reconocimos.
Estamos llamadas a ser una prolongación del Verbo Encarnado, dice Jeanne que demos a luz en el mundo al Verbo Encarnado (tomado de la autobiografía). Por el Hijo hemos recibido la gracia de llevar en nuestra identidad tanto la humanidad como la divinidad y viviendo desde esta certeza ha de ser nuestra vida y todo lo que en ella y con ella hagamos. De esta certeza brotará nuestra manera de relacionarnos, de amar, de ser, de vivir consagradas a El, quien nos invita también al anonadamiento a la sencillez y pureza de corazón, a realizar en todo la voluntad del Padre, dejando que, como dice San Pablo en Gálatas: no sea yo quien viva en mi sino el quien viva en mí.
Me llama mucho la atención la idea de que Jesús se hizo hombre y por él se hizo el mundo, de que por la acción del Espíritu en María y su entrega al plan divino, se hizo carne y nació y que también para seguir encarnándose en el mundo hoy, necesita de nuestro sí, Dios es Dios y existe porque sí, pero Dios para hacerse hombre necesitó de un cuerpo, de una mujer y un vientre donde gestarse, la invitación y pregunta es de que manera estoy dejando se revele este Dios en mí, de que tanto me he dejado invadir y penetrar todo mi ser por su Espíritu, mi cuerpo, mi corazón, mi mente, mi afectividad, sexualidad, mi ser de mujer…y de que manera soy la esposa del Cantar de los Cantares de este Jesús al que yo quiero…
Para cerrar este sencillo trabajo escribo algunas líneas muy sencillas que surgieron a partir de este inicio en la contemplación del Misterio de la Encarnación, misterio del Amor de Dios que se nos revela, considerando, como decía anteriormente que es apenas una aproximación, ya que mi corazón aún esta muy deseoso (deseo que espero no se sacie) de seguir descubriendo y ahondando, guiada por el Espíritu de la Verdad, en quien es el Verbo de Dios y su Misterio. A pesar de que no me considero literata menos aún poeta o escritora son unos versos que brotaron naturalmente de mi corazón después de leer y meditar lo compartido en la semana y que humildemente hoy aquí transcribo:


VERBO DE DIOS HECHO CARNE…


Verbo de Dios hecho carne
que al mundo descendiste
para ser Amado en Alguien
y elevar al hombre de su pequeñez

En el seno de una mujer te encarnaste
y en el cuerpo débil te dejaste ver.
Haces hermoso al hombre
y lo elevas al Padre desde tu bajez.

Verbo de Dios hecho carne
¿quién lo pudiera merecer
estar grabado en tu mano
llevar consigo tu mismo ser?

Verbo de Dios hecho carne
engendrado en una mujer
y dejas ese mismo Espíritu
para que sea fecundo otra vez

Verbo de Dios hecho carne
me llamaste a ser mujer
una mujer que consagras
para darte a luz, como Jeanne de Matel

Verbo de Dios hecho carne
dame la Gracia de verque en cada hermano que sufre
gritas tú, tu padecer

Verbo de Dios hecho carne
tu cuerpo quiero tocar
abre mis ojos al Misterio
y aumenta mi débil fe.

Verbo de Dios hecho carne
funde mi ser en tu alma
quema mi vida en tu Espíritu
y que en Él, ella sea la que arda. Amén.




Wanda Gisela Klaric
15 de Julio, 2007

LA ENCARNACION Y LO FEMENINO

El Verbo Encarnado me sugiere en primer lugar la cercanía de Dios, y el hecho de la Encarnación me lleva a descubrir a un Dios que valora a la mujer como colaboradora activa en esta cercanía y amor al ser humano।


En el pasaje de la Anunciación me emociona sobremanera, el momento en que el ángel de Dios deja sola a María y se va con el SÍ. Es un momento sublime, donde en la intimidad y oscuridad del seno de María, baja el Espíritu de Dios. Dice la Escritura que la cubriría la sombra del Altísimo. Esta parte no está en los evangelios, pero fue el momento de más intimidad, de belleza conyugal entre la divinidad y la humanidad representada en María. Por primera vez el cielo y la tierra se abrazan.

¿Qué estaba haciendo la jovencita, en el instante cuando un óvulo de su vientre sale y comienza su recorrido por las trompas de Falopio? ¿Estaría orando? ¿O tal vez dormida? ¿Quizás, haciendo los quehaceres de la casa? No lo sabemos, pero queriendo leerlo en clave de feminidad, de energía vital, de pasión erótico-creadora, María pudo haber estado en unión contemplativa con Dios que la estaba inundando en un abrazo humano-divino y la estaba fecundando. En unión transformante, en Matrimonio espiritual, a la medida de los grandes místicos. Con la diferencia que la estaba fecundando biológicamente.

El Espíritu no bajó avasalladoramente en la Virgen como una fuerza sobrenatural, como un rayo, sino que bajó con ternura de esposo y se posó en la favorecida. Tomó su carne, su ser mujer, su vientre virgen, su pasión y la amó, la conoció, la fecundó. “Como la lluvia que cae en tierra y no regresa al cielo sin haberla fecundado” (Cfr Is 55,10) así sucedió en María. Se dio un cambio enorme, maravilloso, no sólo en su seno, sino en la totalidad de su persona, y en la humanidad entera, desde ese día todos somos diferentes.

Es la entrada de María en la Trinidad, se hace esposa del Espíritu Santo, Hija predilecta del Padre y Madre del Verbo Encarnado y por lo tanto Madre de Dios. En ella el proyecto de Dios con la humanidad llega a su plenitud, un Dios en cercanía, en intimidad. Amando a Dios como Dios y diferente a Dios, con ternura de mujer, con afecto de Dios. Ella… la primera de toda la humanidad.

La Encarnación, que fue pensada desde el principio mismo, antes de la creación, viene a ser ahora un acto femenino, viene a depender de la apertura y sencillez de la mujercita de Nazareth, en María se realizan las Nupcias con Dios. Desde ese día esta doncella tiene esencia divina, se siente distinta, se sabe diferente, se abandona totalmente al que la envolvió y de quien se encuentra enamorada apasionadamente.

¿Pudo haber dicho que NO María y complicar el plan de Dios? Probablemente, ella era libre, pero Dios sabía del amor en ella y si Dios ha tenido una certeza ha sido esa, María sería la colaboradora fiel y creativa en el plan de cercanía y salvación del género humano.

Al hacerse femenina, la Encarnación en María se llena de ternura y delicadeza de madre, de fecundidad, afecto, cariño, de amor y de gracia. María hará de la maternidad su fuerza salvadora en respuesta al don de la Encarnación para todo el universo. Maternidad espiritual y maternidad engendradora.

Desde entonces la mujer va a tener un lugar muy especial para Dios, Jesús durante toda su vida lo vive en esa dimensión de aprecio y apertura. Ella tendrá una misión en la proclamación del Reino. Durante toda la vida de Jesús, la mujer ha sido compañera, discípula, apóstol y testigo.

En una cultura donde lo masculino es lo dominante; donde lo femenino no es apreciado, la reflexión sobre la Encarnación unida a lo femenino transforma toda nuestra visión de la vida y de la teología.

Es el Padre quien desde el principio elige entrar en comunicación de iguales con el ser humano, y desde dos perspectivas, haciéndose hombre como nosotros y haciendo al hombre Hijo en el hijo participando de su esencia divina, tiene a bien seguir llamando mujeres que colaboren desde su riqueza femenina a la extensión de su Encarnación en el mundo.

Nosotras como Religiosas del Verbo Encarnado estamos llamadas a la manera de María a confiar profundamente que Dios quiere hacer maravillas a través de nosotros y seguir salvando a la humanidad con nuestra colaboración. Con nuestra vida, nuestra creatividad, ternura, bondad y amor.

Sabiendo quienes somos y quien nos ha elegido asumamos la tarea con fidelidad, y alegría haciendo de nuestro servicio a la Iglesia, la Prolongación de la Encarnación en el aquí y ahora.

¡Alabado sea el Verbo Encarnado!

Hna. Malena Gonzalez cvi

DIPLOMADO DE ESPIRITUALIDAD MATELIANA

En el mes de Julio se abrió por primera vez el Centro de Espiritualidad Jeanne Chezard de Matel incorporado a la Universidad Pontificia de México, con el fin de dar a conocer y profundizar en la espiritualidad y carisma de Jeanne Chezard de Matel.Es un espacio para la reflexión y estudio de la espiritualidad de la Encarnación desde los diferentes ángulos de la Teología.Un grupo de hermanas venidas de diferentes generalatos de la orden, iniciamos este primer curso con mucho entusiasmo e interés por profundizar juntas en la herencia que hemos recibido como hijas de Jeanne de Matel.El diplomado se llevó a cabo en Congreso No 1 Tlalpan, Cd de México del 8 de Julio al 3 de Agosto de 2007.
Participamos hermanas de los Generalatos de Gómez Palacio Dgo, Chapalita, Jal. Mixcoac, D.F., Ciudad de México, y Corpus Christi, Tx, EUA.Tuvimos oportunidad de reflexionar sobre la Teología de la Encarnación, María en la Encarnación, Alianza y Promesa, Abba, el espíritu de Jesus, Teología Espiritual, Historia de la Espiritualidad del Siglo XVII, Trinidad, Mística y política, Historia de la Orden del Verbo Encarnado y Escritos de Jeanne de Matel.
Nos gozamos en descubrir la riqueza de esta herencia espiritual, por tal motivo hemos querido abrir este espacio para compartir con todos los interesados en introducirse en este misterio y profundizar en la Mística de la Encarnación que es tan actual y tan necesaria en la nueva cultura que estamos enfrentando.
Este diplomado dura tres veranos

Prolongando la Encarnación

La Encarnacion hoy en día exige de las Religiosas del Verbo Encarnado estar atentas a lo signos de los tiempos abriendose a la presencia de Jesus en todos los hombres y mujeres de hoy.

Nuestra Fundadora:

Jeanne fue una gran mistica fracesa del siglo XVII, con una fuerte experiencia de Dios.
Su Espiritualidad ha iluminado por muchas generaciones a las religiosas y personas que han tenido contacto son sus escritos y con su obra.
Hija de la Iglesia se destacó por su obediencia y creatividad en prolongar la Encarnación del Verbo a través de la obra que el Verbo Encarnado le encomendó.
El legado espiritual que hemos recibido de ella nos anima a todas sus hijas y a los apostoles del Verbo Encarnado a seguir dando respuesta en el aqui y ahora haciendo presente en nuestro mundo los valores del evangelio.
Bienvenidos todos los que tengan interés en continuar profundizando en este espíritu de Encarnación.